抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景tan1等于多少，tan1等于多少兀画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向tan1等于多少，tan1等于多少兀。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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