社日(rì)节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行(xín自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思g)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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