为学患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学(xué)习这件(jiàn)事情忧患(huàn)的(de)是没(méi)有(yǒu)疑问，学习中(zhōng)只有疑问才会不(bù)断(duàn)的(de)进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思拼音(yīn)

　　出自宋代(dài)陆(lù)九(jiǔ)渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的(de)一(yī)句话(huà)，阐(chǎn)述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学(xué)患无(wú)疑(yí)，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大疑则大进(jìn)。

　　译(yì)文：

　　做学问最害(hài)怕的(de)是(shì)没有疑问，有疑问才能有进步的(de)空(kōng)间。

　　有小的疑问就会(huì)有(yǒu)小的进步，有大(dà)的(de)疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑(yí)问，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你(nǐ)有大的的疑问(wèn)和(hé)困惑(huò)并去思考，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领(lǐng)悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为(wèi)学(xué)患无(wú)疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)”体现了(le)辩证否定观，既肯定(dìng)又否(fǒu)定，既(jì)保留又克服(fú)；

　　“为学(xué)之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现了(le)实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一(yī)仍其旧，共有正文三十六卷，只(zhǐ)是加有一个(gè)前言(yán)和附录。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱熹之(zhī)书信和《象山学案(àn)》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育思想散(sàn)见(jiàn)于《陆(lù)九渊集》的(de)各卷(juǎn)之中(zhōng)，其(qí)中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不(bù)注(zhù)重著书立说，其(qí)语录和(hé)少量诗文由其子(zi)陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并(bìng)由其(qí)学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚(fǔ)州金溪（今(jīn)江西(xī)省金溪县）人，南宋(sòng)哲学家(jiā)、官(guān)员，陆王心学(xué)的代(dài)表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存(cún)”，世(shì)称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院，被称为“象山(shān)先生”，学者常称(chēng)其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第(dì)，初(chū)调(diào)靖(jìng)安主簿，历国(guó)子正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给(gěi)事(shì)中(zhōng)王信所(suǒ)驳，遂(suì)还乡讲学(xué)。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆门(mén)军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆(lù)九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安(ān)”。

　　陆(lù)九渊(yuān)为宋明两代(dài)“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹(xī)齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便是(shì)吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍(jì)知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下(xià)启(qǐ)王守仁，形成“陆王学(xué)派”，是中国(guó)儒家(jiā)精神的(de)真正(zhèng)体现，不(bù)仅对中国，也(yě)对日本、韩国(guó)、新加(jiā)坡等国的思想和社会变(biàn)革产生过重大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集》。

为学(xué)患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。苹果x多重p>

　　这(zhè)句是南(nán)宋哲学家陆九渊(yuān)老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现不(bù)了问题，只有带着问题学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读死书不(bù)如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创(chuàng)始人，其(qí)主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于(yú)探讨宇宙自然的(de)“所以然(rán)”，陆(lù)九渊言“理”，则更偏重于人生伦理(lǐ)，人周围的一切洞行悄(qiāo)都是人心(xīn)的幻化和表现。

　　人心不(bù)是(shì)作(zuò)为心理(lǐ)器(qì)官、而是作为(wèi)道德(dé)实体加以论述(shù)，认为人们的一切(qiè)道德意识(shí)、道德准则等(děng)无不包(bāo)括于(yú)人心之中(zhōng)。

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