赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开(kāi)始火化(huà)也就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有(yǒu)各(gè)自(zì)的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的(de)电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而(ér)是(shì)在(zài)《山(shān)海经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星堆(duī)中发(fā)现的(de)一些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就(jiù)是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路和(hé)现在完(wán)全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶(g珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗ǎn)尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄(pò)的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若是不将尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加(jiā)上(sh珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗àng)古代不像现在(zài)这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现(xiàn)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能(néng)让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失(shī)了(le)，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的(de)老家，要是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确(què)的(de)，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责(zé)引路，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能(néng)去有人(rén)居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那(nà)种被(bèi)官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争(zhēng)波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这(zhè)个职业，也(yě)不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳(yáng)看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测(cè)试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测(cè)试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是(shì)能取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜(bài)入(rù)赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他(tā)地方(fāng)并没有听说这(zhè)种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸(shī)人(rén)过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素(sù)，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也(yě)慢(màn)慢(màn)的消(xiāo)失在了历(lì)史的(de)长河中，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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