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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达(dá)了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才(cái)能(néng)含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(q对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ián)提，不(bù)努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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