人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                             乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里                     睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不(bù)患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其他(tā)什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生(shēng)产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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