礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程(chéng)的。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了(le)后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(guó)古代(dài)是社(shè)会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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