悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高贵州海拔高度是多少(gāo)远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊贵州海拔高度是多少(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习(xí)既要(yào)有宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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