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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一(yī)，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成的独(dú)特的民族(zú)文(wén)化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多(duō)变的(de)社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教(ji小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污ào)育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个(gè)人(rén)首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中(zhō小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污ng)华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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