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弄死一只蜘蛛有啥后果,打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗

弄死一只蜘蛛有啥后果,打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):弄死一只蜘蛛有啥后果,打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗欲求多、不知足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪(tān),欲物也(yě)。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔弄死一只蜘蛛有啥后果,打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒,生(shēng)气;

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文解字(zì)》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从(cóng)口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡(hú)诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思(sī)维混乱(luàn)。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂(kuáng);

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或(huò)某人非常着迷(mí);

  对某些(xiē)事物难以自(zì)拔(bá)无(wú)法自拔,同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速(sù)度低;

  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年(nián)》:“我远而(ér)慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑(yí):

  释义(yì):本(běn)义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚(jù)等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》:“愿陛(bì)下疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之(zhī)所信(xìn),以示反(fǎn)本,明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是(shì)什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶(è)业,像毒(dú)药会(huì)妨碍(ài)人(rén)的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作,若五毒心不除而修禅定,则终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪定;修大(dà)神通或各种玄妙大(dà)法,若五(wǔ)毒(dú)心尚存,则可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个成熟(shú)的人握住自(zì)己快乐的钥匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们(men)就饮多少,都会担心(xīn)饮多了会醉(zuì),会失态(tài),会干傻事儿,这种能自(zì)我(wǒ)约束(shù)的竖或行为(wèi),遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一种持戒的(de)表(biǎo)现。

  因此学佛不能太(tài)刻板(bǎn)和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不(bù)沾就正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智(zhì)慧心(xīn)明(míng)白(bái)戒律产生的(de)初(chū)衷和目(mù)的是什么,戒律绝(jué)不是修行的(de)目的,只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段。

  戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà),订制的(de)戒(jiè)律肯定(dìng)会(huì)根(gēn)据具(jù)体情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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