輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了(le)解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会(huì)政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个问题等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(tí)，所(suǒ)以他把等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待不及待自(zì)己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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