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七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名(míng)文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(li七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁án)绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。