社(shè)日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(j中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名ūn)王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名hòu)来有人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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