十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的(de)压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中用(yòng)得冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到(dào)日(rì)至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的(de)早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过(guò)午不食(shí)一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的(de)十斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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