劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米语》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米p>

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的(de)评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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