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天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古(gǔ)什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是仓(cāng)颉造字后,上天下了一场(chǎng)谷雨,谷子布满大(dà)地上,孤魂野鬼无(wú)处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南(nán)子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故(gù)兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也(yě);

  丧者所以尽哀,非所以(yǐ)为伪也。

  故事(shì)亲有道(dào)矣,而(ér)爱(ài)为务;

  朝廷(tíng)有容矣,而敬为(wèi)上(shàng);

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有(yǒu)术矣,而义(yì)为本。

  本立(lì)而(ér)道行(xíng),本伤而(ér)道废。

  译文:因(yīn)此军队是用来讨平暴乱的,不是用来进行(xíng)暴力活动的;

  行乐是用来(lái)陶冶情性的,不是用来进行隐(yǐn)乱活动的;

  服丧是(shì)用来表达(dá)悲(bēi)哀之情的,不是用来作假的(de)。

  所以奉事亲人是有(yǒu)规(guī)定(dìng)美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗的(de),而要把“爱”作(zuò)为致力的(de)目(mù)的;

  君臣朝见是有固定礼容的,而要以恭(gōng)敬为要求;

  处(chù)理丧事是有(yǒu)礼(lǐ)节的,而要以悲哀为主要(yào)目的;

  用兵是有战略规定的,要以讲求道义为根本。

  根(gēn)本确立了,而(ér)大道(dào)就可以(yǐ)行得通,根本破坏了(le),而大(dà)道(dào)就(jiù)会被破坏。

  《淮(huái)南子·本(běn)经(jīng)训(xùn)》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦至西汉(hàn)时代民间(jiān)流行的神话及(jí)圣贤传(chuán)说,并力(lì)图从这(zhè)些传(chuán)说(shuō)中寻(xún)找治世(shì)安(ān)民的道理(lǐ)。

  如善生乎君(jūn)子(zi),诱然与日月(yuè)争(zhēng)光,天下弗能遏(è)夺(duó)。

  则(zé)是儒家思想(xiǎng)的反(fǎn)映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事等,是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思啊(a)?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五(wǔ)月天的(de)一首(shǒu)名叫(jiào)《仓颉》的(de)歌,这一句是全作的最后一句(jù)歌词而且(qiě)是(shì)以和声的形式出现。

  但确有一(yī)篇(piān)网友(yǒu)以这句(jù)歌词为句首来创作的长诗,全诗如搜凳下:

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

  太(tài)古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏(sū)

  流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁(suì)荣(róng)枯(kū) 等君至迟暮

  迟(chí)暮误 断桥处(chù) 孤影守玉湖

  玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋满树 夜(yè)夜争(zhē美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗ng)鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处(chù) 殇景苏 却(què)使愁(chóu)满目(mù)

  愁满目 心苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔凋零(líng)误(wù)

  凋零误(wù) 木樨(xī)馥 树(shù)影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

  深(shēn)池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

  落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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