君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)触动的意思解释，颇受触动的意思式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来(触动的意思解释，颇受触动的意思lái)为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非异(yì)也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话触动的意思解释，颇受触动的意思(huà)意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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