什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人(r为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生én)本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的(de)实用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高(gāo)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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