割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明(míng聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯)社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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