赶尸是(shì)古代(dài)湘(xiāng)西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二(èr)人通过一系列手段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运回故(gù)里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的(de)吗？古(gǔ)代湘西(xī)一带地方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们(men)就希望把死者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没(méi)有(yǒu)便利的(de)大(dà)路供车马通行，也无(wú)法(fǎ)乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸的技(jì)术(shù)，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵(jiāng)尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽，额(é)头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的(de)角度(dù)看待，尸(shī)体(tǐ)不可能自己前行，但这(zhè)些(xiē)传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大可能是(shì)赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什(shén)么活都接(jiē)，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完(wán)整，没有传染病(bìng)等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而(ér)那些(xiē)死的(de)比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不完(wán)整的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为了让人(rén)们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回(huí)新魂(hún)魄(pò)，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸(shī)体泡烂(làn)了(le)，无法运回；又说那些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的(de)是(shì)罪孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配回归故里(lǐ)，说白了还(hái)是因(yīn)为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利用了尸体特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师(shī)徒两人(rén)一组，师傅在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处理过的(de)尸体，毕竟背着个死人跋(bá)山涉(shè)水不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而(ér)且(qiě)要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶(gǎn一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻草，其(qí)余部(bù)分(fēn)用苗族特(tè)制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运(yùn)送途(tú)中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死(sǐ)者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的(de)赶尸队一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者都(dōu)是(shì)双手向前平伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落(luò)脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见了(le)都会(huì)回避，死者亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做(zuò)也增(zēng)加了赶尸匠的(de)入职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者家属多要报(bào)酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认(rèn)为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了(le)四十(shí)八小时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复(fù)一(yī)些(xiē)柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关(guān)节，在外力作用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就能够平稳站立(lì)。

赶尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的尸(shī)体(tǐ)架子，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队(duì)前行时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气(qì)才(cái)能拖动(dòng)，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西(xī)运送，整体(tǐ)地(dì)势是(shì)从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用(yòng)地势差以及尸(shī)体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻，现(xiàn)代科(kē)学(xué)家也争论不一。是真(zhēn)是(shì)假，还(hái)真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在(zài)了，最后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家(jiā)们也无法破解(jiě)其(qí)原理。无(wú)论尸体是(shì)否像影视(shì)剧里那(nà)样(yàng)自(zì)动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业(yè)是一定(dìng)存在的，可(kě)能古人将它神(shén)秘化了。

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