什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作(zuò)人的(de)基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的(de)迫切需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了以科学(xué)的(de)理耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文(wén)一词(耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗cí)，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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