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高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山(shān)。
’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。
’”
高(gāo)山流水的意思1.也(yě)说流水高山。
《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài),春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。
一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟子期能领会其中的含意。
后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。
也用以比喻乐曲的高雅精妙。
2.琴(qín)曲。
取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。
清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。
高山流水的(de)典故(gù)春秋时期,俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。
有次(cì),伯牙来到泰(tài)山(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山)北(běi)面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在(zài)岩石(shí)之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。
刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲;
接着,他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。
恰在此(cǐ)时(shí),樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了,听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。
俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起来。
伯牙凝(níng)神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀!”
伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。
他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”
二人于是结为知音,并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。
可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。
俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的(de)古琴,从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知音。
高山(shān)流水造句1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听,可(kě)惜高山(shān)流水,知(zhī)音(yīn)难觅。
2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三(sān)月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。
3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。
4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。
5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如(rú)高山流水(shuǐ),听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。
夜场里高山流水是啥?
夜场里的高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。
指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子,然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。
这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。
不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字,来吸引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。
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