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  輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)。

  出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

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  环绕“学不能够已”这个中心观点,从学(xué)习的(de)意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面,有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

  很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ),是这篇(piān)文章的特征。

  荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān),其间有些警句,已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语(yǔ)。

  这儿节选(xuǎn)三(sān)段,在原文(wén)中本不相(xiāng)连,可是意脉(mài)一向,能够独(dú)立(lì)成篇。

  文章很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

  这些比方取之于人们了解的事物(wù),又包括丰厚的意义(yì),因(yīn)而,道理能(néng)说得粗浅理解,发人深思。

  “性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点,他在作品中首要提出(chū)学习(xí)不(bù)能(néng)够中止,便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(hài),处理根本问题。

  由于(yú)他十(shí)分(fēn)重视这(zhè)个问题(tí),所(suǒ)以他把自己的见地(dì),经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口提出来,以示慎重。

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