人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现80寸电视尺寸长宽多少金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，80寸电视尺寸长宽多少以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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