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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(z不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情uò)者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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