徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解了(le)解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常(cháng)大(dà)的(de)前辈了(le)，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太(tà三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句i)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要(yào)不(bù)要站(zhàn)队。

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