黄沙百战(zhàn)穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼(lóu)兰终不还(hái)。

自古以来，国家(jiā)的(de)生存安(ān)危是每(měi)个国王，和部(bù)署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的(de)野心(xīn)只能(néng)持续不断地发挥野(yě)心和(hé)挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之他(tā)们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只能对外(wài)求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最早在清(qīng)朝是一个(gè)藩属国(guó)，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适(shì)合农(nóng)作物生长。

由于(yú)平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清(qīng)王(wáng)朝灭亡(wáng)后被(bèi)英(yīng)国(guó)霸占(zhàn)，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英国的(de)附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金(jīn)也有着(zhe)丰(fēng)富的(de)宗教(jiào)和人文历(lì)史(shǐ)。这(zhè)起源(yuán)于一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了(le)锡金(jīn)王国，决定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘(yuán)的(de)小国(guó)，一直(zhí)有着(zhe)丰厚(hòu)的佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)，但是真正被引入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘情(qíng)愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视(shì)为锡金(jīn)的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不(bù)能除(chú)却(què)地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不(bù)如地利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌(mò)路时(shí)，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他(tā)是否能(néng)够预测(cè)到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据(jù)着重(zhòng)要的地(dì)理位置，才会(huì)让(ràng)它成为一(yī)个唾手可得的(de)羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度(dù)，印度刚好不(bù)想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占据锡金的(de)国土，选择印度人来当国王。

这(zhè)样(yàng)的经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条(tiáo)约，被(bèi)印(yìn)度管理(lǐ)国内的资(z食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写ī)源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡(xī)金(jīn)人民(mín)的士气和风(fēng)气都(dōu)受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡金，总算(suàn)不(bù)堪重(zhòng)负，被印(yìn)度(dù)的(de)军(jūn)队控制，而(ér)国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草(cǎo)，草上之(zhī)风必偃。

而一(yī)个国家的风(fēng)气也(yě)与执政(zhèng)者息(xī)息相(xiāng)关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金(jīn)小国还是(shì)抵不(bù)过外界的入侵。在成(chéng)为印(yìn)度(dù)的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一(yī)个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金(jīn)也有别(bié)国居(jū)民(mín)的混入。

在清(qīng)朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加明(míng)白，国家(jiā)内(nèi)部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说事物(wù)的(de)诞生总(zǒng)是会(huì)有高潮，起伏(fú)和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝(jué)？在锡金(jīn)面临百般无(wú)奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和中国有渊源。而这(zhè)一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一(yī)个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王(wáng)朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人(rén)民(mín)保护(hù)，又因西(xī)藏属于中国，因此也(yě)与中国形成关联。

关(guān)于(yú)中国(guó)对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了(le)联姻来加强(qiáng)联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是(shì)出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他(tā)们不(bù)将锡金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更迭(dié)和(hé)变(biàn)迁总(zǒng)是(shì)不可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中国(guó)的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并(bìng)的风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱(ruò)之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局(jú)势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观(guān)的经济能力，面对收复(fù)后的(de)治理(lǐ)，实属不(bù)良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的(de)南(nán)部，面对遥远的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)投入是首要，而(ér)这一点，百废待兴(xīng)阶(jiē)段的中(zhōng)国(guó)没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是(shì)佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适(shì)当的管理，和对外国(guó)的结交，只能发展(zhǎn)百年后逐(zhú)渐消亡。

食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写idth="694">

这是历史(shǐ)的变(biàn)迁，也是小国的生(shēng)存危机(jī)。

怀璧有罪，处于(yú)一个(gè)重要的地理位置，面对(duì)大国的(de)虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使泱(yāng)泱之国(guó)没有有效的军队(duì)，和(hé)强大(dà)的实力，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡金(jīn)，也更(gèng)加吸取教训(xùn)，有足够的文化实力和(hé)经济实力，这样才在国际之间拥有话(huà)语权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写