夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道(dào)是什么(me)意思，夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道(dào)是(shì)“夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)，井蛙不可语海(hǎi)，凡夫不可(kě)语道”意思(sī)是不要(yào)跟夏天的虫(chóng)子谈(tán)冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈(tán)大海，它没见(jiàn)过(guò)不懂；不要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂的。

　　关于夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道以及夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么(me)意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道原(yuán)句，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可悟道(dào)，夏虫不可以(yǐ)语冰(bīng),井蛙不(bù)可以语海,凡夫不(bù)可(kě)以语道[微笑]，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道的含义(yì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不(bù)可(kě)语道是什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟(wù)道

　　不要跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见(jiàn)过(guò)不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深的(de)道的(de)学(xué)问，他(tā)不懂。

　　和层次不同(tóng)、位置(zhì)不(bù)同(tóng)的人(rén)相处，最(zuì)好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己(jǐ)即(jí)可。

　　出自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子(zi)·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至，百(bǎi)川灌河(hé)。

　　泾流之大，两涘渚崖之间(jiān)，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯欣然自喜，以天下(xià)之美为(wèi)尽(jǐn)在己(jǐ)。

　　顺流而(ér)东行(xíng)，至于北海。

　　东面而视(shì)，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目(m爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语ù)，望洋向若(ruò)而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之(zhī)谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻(wén)，而轻伯(bó)夷之(zhī)义者(zhě)，始吾弗(fú)信，今(jīn)吾(wú)睹子之难穷也(yě)，吾非至于(yú)子之门，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大(dà)方之家。

　　”爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语>

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可(kě)以语(yǔ)于(yú)海者，拘(jū)于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以语于冰(bīng)者，笃于时也(yě)；

　　曲士不可(kě)以(yǐ)语于道者(zhě)，束于教(jiào)也。

　　今尔出于崖(yá)涘，观于大海(hǎi)，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于(yú)海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时已而(ér)不(bù)虚(xū)；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此(cǐ)其过(guò)江河之流(liú)，不可(kě)为量数。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以此自(zì)多者，自以比形于天地，而(ér)受气于阴阳，吾在(zài)于天地之间，犹(yóu)小石小木之在大(dà)山。

　　方存乎(hū)见少，又奚以自(zì)多(duō)！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中国之(zhī)在海内(nèi)不似稊米之在大仓乎(hū)？号(hào)物(wù)之(zhī)数谓之万，人处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷(gǔ)食(shí)之所生，舟车之所(suǒ)通，人处(chù)一(yī)焉。

　　此(cǐ)其比万物也，不似豪末之在于马(mǎ)体乎？五帝之所连，三(sān)王之所争(zhēng)，仁人之所忧，任(rèn)士之所(suǒ)劳，尽(jǐn)此矣！伯(bó)夷辞之以为名，仲尼语之(zhī)以为(wèi)博。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到(dào)了(le)，各条河都注入(rù)黄河，黄河的(de)水径直涌流而(ér)浩大，从河(hé)的两岸到河中的(de)小(xiǎo)洲之间，连(lián)牛马这(zhè)样的大(dà)动物(wù)都分辨不清。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非常高兴(xīng)，沾(zhān)沾自喜，认为天下(xià)的(de)美好之(zhī)处(chù)都在自己一边了(le)。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到(dào)了北海(hǎi)，向东面看，看(kàn)不见水边。

　　于(yú)是河伯就转过他的脸，抬头(tóu)看着海(hǎi)，对(duì)海若(ruò)叹息说(shuō)：“俗语有(yǒu)这(zhè)样的话：‘懂得了一(yī)些道理(lǐ)，就(jiù)认为(wèi)谁也比不(bù)上自己’，这样的人，说的就(jiù)是我。

　　我曾经听说有认为孔子的知识少、伯(bó)夷的仁(rén)义轻的(de)人(rén)，一开头我不相信(xìn)；

　　如(rú)今我看到你的涵量是如(rú)此难于穷尽，我不是到(dào)你(nǐ)的门(mén)下请教，就非常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时间地被真正的大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里的青(qīng)蛙不能(néng)和它(tā)谈论大海(hǎi)，因为它受所住地(dì)方的限制；

　　夏(xià)天的(de)虫子不能和它(tā)谈(tán)论冰，因为(wèi)它(tā)受时(shí)节的限制；

　　不(bù)能(néng)和见识浅(qiǎn)陋的人谈论大道理，因为(wèi)他被自己所受(shòu)的教育给限制(zhì)住(zhù)了。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这样我就(jiù)可以和(hé)你(nǐ)谈(tán)论大道理了。

　　天下的水，没(méi)有大过(guò)海的，所有的(de)河流都归向这里，不知道什么时候才会(huì)停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去(qù)，不知道(dào)什么时(shí)候才停(tíng)止(zhǐ)，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无论春(chūn)天还是秋天，大海都不起变(biàn)化；

　　无论水涝还(hái)是干旱(hàn)，大(dà)海都不(bù)受什么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超过(guò)江河，简直(zhí)不是用一般数字所能计(jì)算(suàn)的。

　　但我却从来(lái)没有(yǒu)因为这(zhè)个(gè)自满(mǎn)，因为我自知是(shì)自然(rán)的产物，由(yóu)天地赋予我形(xíng)貌(mào)，并且禀受到(dào)阴阳(yáng)之气，我(wǒ)在天地之间，就跟小石(shí)块、小(xiǎo)树木在大(dà)山(shān)里一样。

　　我正以为自己所见太少(shǎo)，又哪(nǎ)里敢自以为(wèi)多而骄傲呢？算起来四海存在于(yú)天地(dì)之间，不就像小蚂蚁穴存在于旷(kuàng)野之(zhī)中吗？算起来(lái)中国存在于海(hǎi)内，不就(jiù)像(xiàng)一颗小米(mǐ)粒(lì)存在于大谷仓中吗？世人每用“万(wàn)物(wù)”的说法来(lái)称事物数量之(zhī)多；

　　而人类不过只是万物中的(de)一种罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个(gè)人来说，只是所有的人之中的一(yī)分子而已。

　　个人与万物相比(bǐ)，不就像马身上(shàng)的一(yī)根毫毛(máo)吗？五(wǔ)帝所禅让(ràng)的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士(shì)所操劳(láo)的(de)，也不过是像一根毫(háo)毛(máo)罢了！伯夷(yí)以让天下求取(qǔ)名(míng)声，孔子以(yǐ)能谈天下事被人视为(wèi)博(bó)学。

　　他们因(yīn)此感到自满，不(bù)就(jiù)跟你原来看到河水上(shàng)涨而自(zì)满一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃：固(gù)，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们(men)人与人之间在认知(zhī)层面存在差异是正常的一件事情，因为每(měi)个人生长环境，每天待人接物之(zhī)所见(jiàn)所闻可以是天壤之别，受(shòu)到时间(jiān)和空(kōng)间的限制，人(rén)的观念(niàn)不同很(hěn)正爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(zhèng)常。

　　这种“不同”是每个人(rén)之人(rén)生自然而然的演变结果。

　　就像我们无法强求每个(gè)人的(de)人生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语海,凡(fán)夫不(bù)可语道(dào)是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰的意思是：我们不能和一(yī)生生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理解不(bù)了。

　　我们也不能和在夏(xià)天生又在夏(xià)天死的(de)虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏虫体会不到冰(bīng)的(de)模样。

　　表面看(kàn)是嘲(cháo)讽意味，其实揭示了一(yī)个道理：即(jí)因(yīn)为时间和空间(jiān)等方(fāng)面的原(yuán)因，人在认知(zhī)上存在差距属于正(zhèng)常(cháng)。

　　井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi),夏虫不可语冰的意思“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话(huà)的理解难点，就在(zài)于可能觉得这句话(huà)的情(qíng)感颇具贬义。

　　因(yīn)为这句话(huà)的直接翻译就是(shì)，我们(men)不(bù)能和一生生活在井底的青蛙(wā)来谈(tán)论大海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了;我(wǒ)们也不(bù)能和“在夏(xià)天生(shēng)又在(zài)夏天死”的虫子描述冬天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫体(tǐ)会不到(dào)冰的模(mó)样。

　　基于这句(jù)话的(de)字面意思，我们可能(néng)会觉得，庄(zhuāng)子这句话(huà)是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之(zhī)蛙一词确实在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我(wǒ)们能看(kàn)出庄子的蠢(chǔn)穗源态度(dù)。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子更(gèng)加反对去进行优(yōu)胜略汰的区分，不(bù)分优劣(liè)，又何(hé)来讽(fěng)刺一说?庄(zhuāng)子在这里只不(bù)过揭示(shì)了一个道理罢了：即(jí)因(yīn)为时间和空间(jiān)等方面的原(yuán)因，人(rén)在认知上存在(zài)差距(jù)属(shǔ)于正常。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书(shū)，然后综合对应(yīng)道(dào)家思(sī)想(xiǎng)的特(tè)色(sè)，会发(fā)现(xiàn)道家思想最(zuì)突(tū)出的特色之一就(jiù)是反(fǎn)对强求(qiú)。

　　从(cóng)反(fǎn)对强求这一(yī)点(diǎn)出发，我们就能(néng)体会“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子用“不知海(hǎi)”的井底蛙(wā)和“不知冰”的夏虫告(gào)诉我(wǒ)们，人与人(rén)之间在认知层面(miàn)存(cún)在差异是正常的一件事情，因为每个人生(shēng)族轮长(zhǎng)环(huán)境，每天待人(rén)接物之所见(jiàn)所闻可以是天壤之别，受到时(shí)间和空(kōng)间的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不(bù)同很正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之人(rén)生(shēng)自然(rán)而然的演(yǎn)变结(jié)果。

　　就像带态我们无法强求(qiú)每个(gè)人的(de)人生轨迹(jì)一(yī)致(zhì)，我们亦无法强求观念一致。

　　强求(qiú)观(guān)念一致必(bì)然(rán)违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

　　所(suǒ)以，我们可(kě)以简(jiǎn)单(dān)概述，庄(zhuāng)子之(zhī)“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰(bīng)”这(zhè)句(jù)话是(shì)在(zài)告诉我们，每个人因(yīn)为(wèi)自己生命(mìng)里独特的时(shí)间和空间(jiān)，每个(gè)人的思(sī)想都各(gè)具特色，这种特色也意(yì)味着(zhe)差(chà)距(jù)。

　　人(rén)和人的(de)思想层面和人(rén)生(shēng)境界因为各自生(shēng)活(huó)经(jīng)验上时间和空(kōng)间的差距(jù)，继(jì)而出现不一致，这(zhè)种不一致是(shì)生命发(fā)展(zhǎn)的必(bì)然结果。

　　因此(cǐ)，当一(yī)个人(rén)处在(zài)不如(rú)意的(de)境遇之(zhī)中时，就不要过度要(yào)求自己和别人享受(shòu)同(tóng)样的待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身处优(yōu)越的处境(jìng)时，也不要(yào)以肤(fū)浅的眼(yǎn)光，用相同的标(biāo)准去要求(qiú)他(tā)人以及这(zhè)个(gè)世界。

　　与(yǔ)人交(jiāo)流要看(kàn)对象，更(gèng)要注意方式(shì)方法，从对方(fāng)的生活经验和知识(shí)背景出发，以对(duì)方能(néng)理(lǐ)解的观念来谈论，否则，肯定是一(yī)方认为自己(jǐ)是对(duì)牛弹琴，另一方(fāng)则认为对(duì)方(fāng)"不说人话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语