赶尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用(yòng)是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最复活的作者是谁，复活的作者是谁(zuì)初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的(de)。这种方式(shì)和(hé)19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会(huì)背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不一样(yàng)，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动来实(shí)现目的，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一(yī)个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个(gè)事(shì)情，我特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父(fù)母(mǔ)，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么(me)不(bù)管隔的(de)多远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样(yàng)交通(tōng)发达。在(zài)古代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交通闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回(huí)去(qù)，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于民间，但(dàn)是(shì)在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的老家，要是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来(lái)了(le)赶尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是(shì)不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了(le)神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意(yì)外死亡(wáng)的(de)人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行(xíng)三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试：就是让一(yī)个(gè)人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能(néng)经过这三(sān)个(gè)测试的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并(bìng)没(méi)有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？<复活的作者是谁，复活的作者是谁br>
其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外(wài)来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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