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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而(ér)受(shòu)到感召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃(bó)发(fā)，也(yě)给(gěi)季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说(shuō)明了(le)时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真(zhēn)正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的(de)才华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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