为学患(huàn)无疑 疑则有进也的拼音,为学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思拼(pīn)音是“为学患(huàn)无疑,疑则有进也”的(de)意思是(shì)学(xué)习(xí)这件事情忧患的是没(méi)有疑问,学习中只有疑(yí)问(wèn)才会不断的进步的。
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为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进也(yě)的拼音,为学患无疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)
“为学患无疑(yí),疑则(zé)有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑问(wèn),学习中只有疑问(wèn)才会不断的进步。出自宋(sòng)代(dài)陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中的一句话,阐述了陆九渊的伦理思想。
原文:
为学(xué)患无疑,疑则有进,小疑则小进(jìn),大疑则大进(jìn)。
译文:
做学问最(zuì)害怕的是没有疑问,有疑(yí)问才能有进(jìn)步的空间。
有小的疑问(wèn)就(jiù)会有小的进步,有大的疑问(wèn)就会有大的进(jìn)步。
注释:
①患(huàn):怕,担(dān)心。
②无疑:没有疑(yí)问,确凿~。
③大疑则大进:你有大的的疑问和困惑并去思(sī)考,则会有大的进步。
怀疑这东西,是觉醒领悟的基础。
赏析:
“为学患无疑,疑则有进”体现了辩证否定观(guān),既(jì)肯定又否定,既保留又(yòu)克服(fú);
“为学之实(shí),故在(zài)践履”“物(wù)有甘苦,尝之(zhī)者识”体现了实(shí)践是认识(shí)的来源(yuán);
“学如(rú)不及(jí),犹(yóu)恐(kǒng)失(shī)之(zhī)”形容学(xué)习勤奋,进取心强,体现了意识的(de)能动作用。
书(shū)籍简介(jiè):
《陆九渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷次一仍其旧,共有正文三十六卷,只是加有(yǒu)一个前言和附录。
附录包(bāo)表示第一的词语四字,古代表示第一的词语括各(gè)本序跋(bá)、朱熹(xī)之书信和《象山学案(àn)》案语等史料。
陆九渊的教育(yù)思(sī)想散见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中,其中以(yǐ)《语(yǔ)录(lù)》(卷(juǎn)三十(shí)四、卷三十五)较为集中。
陆(lù)九渊(yuān)一生不注重(zhòng)著书立说,其(qí)语录(lù)和少量(liàng)诗文由其子(zi)陆持之于开禧元年(1205)汇编成《象山(shān)先生集》,共计36卷,并由其(qí)学生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。
作(zuò)者简介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年(nián)1月18日),字子静,抚(fǔ)州金(jīn)溪(今江(jiāng)西省金溪县(xiàn))人(rén),南(nán)宋哲学家、官员,陆王心学的代表人物。
因书斋(zhāi)名“存”,世称存斋先(xiān)生。
又(yòu)因讲(jiǎng)学于象山书(shū)院,被称为“象(xiàng)山先生”,学者常称(chēng)其为“陆象山”。
陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八年(1172年(nián))进士(shì)及第,初调靖(jìng)安(ān)主簿,历国子(zi)正(zhèng)。
有感于靖康(kāng)时(shí)事,便访勇士,商议恢复大(dà)略。
曾上奏(zòu)五事,遭给事(shì)中王信所驳(bó),遂还(hái)乡(xiāng)讲学(xué)。
绍熙二年(1191年),升知荆门(mén)表示第一的词语四字,古代表示第一的词语军,甚有政(zhèng)绩。
绍熙三年(nián)十二月(yuè)(1193年1月),陆九渊逝世,年五十四。
嘉(jiā)定十年(1217年),追谥“文安(ān)”。
陆九(jiǔ)渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开山(shān)之祖(zǔ),与朱熹齐名。
陆九渊主张“心(xīn)即理”说(shuō)、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践履工夫(fū)”等,言(yán)“宇宙便是吾(wú)心,吾心即(jí)是宇宙”,“学茍(jì)知道(dào),六经(jīng)皆我注脚”。
上承孔孟,下(xià)启王守(shǒu)仁,形成“陆王学派(pài)”,是中国儒家精(jīng)神的真正体现,不仅(jǐn)对(duì)中(zhōng)国(guó),也对日本、韩国(guó)、新加坡等(děng)国(guó)的思想(xiǎng)和社(shè)会(huì)变革产(chǎn)生过重大影响(xiǎng)。
著有《象山先(xiān)生全(quán)集》。
为学患无疑,疑则有进读音是什么(me)?
为学患无疑,疑则有进(jìn)读音是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这(zhè)句是南宋(sòng)哲学家陆九渊老夫子之言。
此话可直译为(wèi):“读书做学问就(jiù)怕发现不了问题,只有带着问题学(xué)习才能进步(bù)”。
也就是(shì)常说的(de)“学贵有疑(yí)”、“读(dú)死书不如不读(dú)书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑”。
作者简介
陆九渊的思想接近(jìn)程颢,偏(piān)重(zhòng)在心性的修养(yǎng),他认为朱(zhū)熹的(de)“格(gé)物致知”方法(fǎ)过(guò)于(yú表示第一的词语四字,古代表示第一的词语)“支(zhī)离(lí)破(pò)碎”。
陆(lù)九(jiǔ)渊是(shì)“心学(xué)”的创(chuàng)始(shǐ)人,其主张“吾(wú)心即是(shì)宇宙”,“明心见性”,“心即是理”,重视(shì)持敬的内(nèi)省工夫。
即是(shì)所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。
朱(zhū)熹言“理带隐”,侧(cè)重于探(tàn)讨宇宙自然(rán)的“所(suǒ)以然”,陆九渊言“理”,则(zé)更(gèng)偏重于(yú)人生(shēng)伦理,人周围的一(yī)切洞(dòng)行悄都是人心的幻(huàn)化(huà)和(hé)表(biǎo)现(xiàn)。
人(rén)心(xīn)不(bù)是作为(wèi)心理器官、而是作为(wèi)道德(dé)实体加以论述(shù),认为人们的一(yī)切道德意(yì)识、道德准则等无不包括于人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了