还记(jì)得(dé)2002年的(de)第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日(rì)却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的(de)刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这(zhè)位大(dà)漠歌手再一(yī)次火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如(rú)“那马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那(nà)又(yòu)鸟不知道他是(shì)一只鸡(jī)，勾(gōu)栏从来扮高雅，自(zì)古公公号(hào)威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽(fěng)当(dāng)年打压(yā)过刀郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很(hěn)多(duō)网友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快(kuài)的(de)同(tóng)时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大(dà)火(huǒ)于网络(luò)。

于(yú)是乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人家(jiā)本身，那英评论(lùn)区更是(shì)成了重灾区(qū)，短短几天留言(yán)更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或(huò)许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了(le)揶揄所(suǒ)谓的(de)那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个(gè)叫(jiào)做(zuò)罗刹国(guó)的地方，这里(lǐ)的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年(nián)在这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的(de)马骥再也受不了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出(chū)去(qù)，回到正常人的世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那(nà)些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一(yī)种颠倒的体(tǐ)现。

据(jù)说(shuō)罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自(zì)己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不(bù)知道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一直自视清高(gāo)认(rèn)不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那(nà)般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的(de)了解(jiě)，不是这么(me)回(huí)事，他没这么(me)小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对社(shè)会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一(yī)个古(gǔ)代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是(shì)一种社会(huì)现(xiàn)象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会(huì)，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不(bù)值得我们(men)去思考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是(shì)在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面向全世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的(de)我却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀(dāo)郎这个(gè)人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就(jiù)是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却(què)是(shì)文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是(shì)一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗(luó)林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起生活。

哥(gē)哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对(duì)于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常(ch世界上女性最开放的是哪个国家áng)记恨哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿子(zi)于(yú)是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法安宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌(gē)舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余有(yǒu)空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术(shù)刀(dāo)一样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是(shì)让他万(wàn)万没想到(dào)的(de)，现实(shí)却比手术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更是(shì)难(nán)上加难(nán)。

于(yú)是(shì)妻子在(zài)孩子出(chū)生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字(zì)条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林(lín)把孩子送(sòng)到(dào)父母家，自己则继(jì)续跟着乐(lè)队(duì)四处(chù)流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土人(rén)情(qíng)以及(jí)特色的民(mín)族(zú)音乐(lè)，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎(láng)部(bù)落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑(jí)一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)世界上女性最开放的是哪个国家年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时(shí)候(hòu)，他每天(tiān)都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可(kě)那时(shí)候(hòu)他(tā)的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红还是(shì)可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是(shì)转到了幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过(guò)上了(le)半(bàn)隐半退的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么(me)安(ān)安静(jìng)静地(dì)采(cǎi)风生活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没(méi)有(yǒu)闲(xián)着。

他有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他(tā)发自内心想要的，做一个单纯(chún)音(yīn)乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突(tū)然惊(jīng)醒：原来(lái)他的(de)土已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对信(xìn)仰的(de)重新对(duì)待(dài)。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们(men)才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远，依(yī)然愿意(yì)为他不平(píng)、为他(tā)封神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如那年的那(nà)场如期而(ér)至的大雪，簌(sù)簌(sù)落(luò)在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去(qù)的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎(láng)一直在(zài)用(yòng)心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化的(de)润物(wù)细(xì)无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎(hū)也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将传(chuán)统文(wén)化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知道一(yī)个真正的创作人(rén)，眼里不(bù)止有对手，还(hái)有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有(yǒu)认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实(shí)的，而《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批(pī)判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相(xiāng)当(dāng)对立的品质(zhì)，却(què)是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要(yào)像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要一(yī)首《罗(luó)刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了(le)动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意(yì)义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权(quán)威(wēi)、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路(lù)牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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