抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，19福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗08~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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