什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提高，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精(jīn台湾是省还是市 台湾是省会吗g)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提(tí)出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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