在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思(sī)议的(de)神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍(shuò当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍)，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍，对于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的(de)是(shì)不(bù)应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊(yuān)博的(de)宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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