割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割(g闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局ē)礼。

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