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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于什(shén)么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾欧莱雅精华肌底液好用吗,欧莱雅肌底液的作用和功效也在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志(zhì),从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的契(qì)约(yuē),这本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治者的(de)治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的(de)典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成欧莱雅精华肌底液好用吗,欧莱雅肌底液的作用和功效语造句(jù)

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的(de)大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期,认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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