十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即于(yú)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季每(měi)月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八(bā)斋戒的(de)好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季shí)日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此六日集(jí)会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的(de)压力下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的，后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月(yuè)十斋日

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