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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会(huì)关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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