不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)是每(měi)天半步半步的(de)积(jī)累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半(bàn)步的(de)行(xíng)程，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样金石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无(wú)以至千(qiān)里”连(lián)用，意为做事(shì)情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没(méi)有一步半步(bù)的累(lèi)计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里的地方；不积(jī)累小河流(liú)，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵(guì)在不(bù)断积累。

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　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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