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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族(zú)的历(lì)史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环塑料是不是绝缘体境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(塑料是不是绝缘体zá)多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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