敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

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于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词尽可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的(de)末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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