225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的(de)。关于朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是(shì)谁写的字等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

朱子(zi)家训的(de)作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是(shì)朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所(suǒ)做。225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子p>

　　朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹(xī)的(de)别(bié)号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同(tóng)的(de)朱家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出(chū)来(lái)的不同传世巨(jù)作。很可(kě)惜(xī)世人多把他们的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子家训》一(yī)般人(rén)多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取(qǔ)秀(xiù)才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授(shòu)学(xué)生并潜心程朱(zhū)理学主张知(zhī)行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。潜心研究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号(hào)称“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三十七(qī)年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。著(zhù)有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字(zì)致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱(zhū)集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的(de)官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博(bó)学鸿儒科(kē)，后(hòu)又(yòu)坚拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国(guó)年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地(dì)阐明了(le)修(xiū)身(shēn)治家(jiā)之道是一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭(jiǎn)持家安(ān)分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延(yán)，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生(shēng)于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福(fú)建三(sān)明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学(xué)派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬(yáng)儒学的(de)大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培(péi)养了众(zhòng)多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其(qí)中最值得(dé)关(guān)注的，一是(shì)论述(shù)小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验和自己(jǐ)教育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心(xīn)理(lǐ)特(tè)征的初(chū)步认(rèn)识，把一个人的教(jiào)育分成小学和大学(xué)两个既有区别又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提(tí)出(chū)了两者(zhě)不同(tóng)的(de225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)教(jiào)育(yù)任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智(zhì)识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学教育的内(nèi)容是(shì)学其事，主张儿童(tóng)在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)，通过具(jù)体行事(shì)，懂得基本的(de)伦理(lǐ)道(dào)德规范，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步(bù)的(de)文化(huà)知识(shí)技能。

　　在(zài)教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形式培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学(xué)教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基(jī)础(chǔ)上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的(de)小学教育(yù)不(bù)同，大学教育内容的重点是教理，即重在探(tàn)究(jiū)事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自(zì)学，二(èr)是提倡(chàng)不同(tóng)学术观(guān)点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育(yù)的见解(jiě)，为中国古代教育思(sī)想增(zēng)添(tiān)了(le)新鲜的内容。