什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的(de)需要;过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗不仅创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初(chū)期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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