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　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本(běn)来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人着重讲修行方法。

本来无(wú)一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什(shén)么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能(néng)的(de)显然要高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵(bō)传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十年树木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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