十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于(yú)每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世因果(guǒ)，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行(xíng)八(bā)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的(de),后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看(三万日元等于多少人民币多少kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时(shí)间，所以按照一般(bān)佛门道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎ三万日元等于多少人民币多少ng)的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七(qī)，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们(men)日(rì)常生活讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月(三万日元等于多少人民币多少yuè)二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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