非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学，冀g是河北哪里的车牌哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品(p冀g是河北哪里的车牌ǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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