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  颜元的教育(yù)思(sī)想:1、培(péi)养目标:“实(shí)德实(shí)才之士(shì)”:颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本(běn),而人才(cái)主要依靠(kào)学校教育来培养。

  学(xué)校(xiào)教(jiào)育的培养目(mù)标是“实德实(shí)才(cái)之士”,即品(pǐn)德高尚、有真才实学的(de)经(jīng)世致(zhì)用(yòng)人才。

  “实(shí)德实才之士”有两种(zhǒng),一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求(qiú)全”的通才,另一种是“终身止精一(yī)艺”的(de)专(zhuān)门人才。

  2、教育内容:“实(shí)学”:把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容,这就侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗是颜(yán)元(yuán)所谓的“实学”。

  同时,颜元基于他“富国强兵”的政治理想,还(hái)提出教育要“兵农(nóng)合一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

  3、教学(xué)方法:“习(xí)行(xíng)”:“习性”,即学习与(yǔ)实(shí)践相结(jié)合。

  第(dì)一,教学(xué)要联系实际,观察(chá)、练习,“躬行而实践之”。

  第二(èr),反对(duì)静坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义,因为其脱离实际(jì),不能解(jiě)决实际问题(tí)还影响健康。

  第三(sān),并非排斥通过(guò)读讲来(lái)学习知(zhī)识,而是主张读书、讲学、习行相结合。

  第四,人获得知识的目(mù)的(de)在于“实行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜(yán)元在自己规划的漳南书(shū)院中,陈设六斋,并(bìng)规定了各斋具体教育内(nèi)容,实行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的六斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

  之所以暂(zàn)设“理学(xué)斋”和(hé)“帖(tiē)括斋(zhāi)”,是为了适(shì)应当时的(de)实(shí)际,等时机(jī)到了(le)则关闭这两(liǎng)斋。

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