悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)，非学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(k中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗ùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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