星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大(dà)师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的(de)形成主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本(běn)为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的(de)结(jié)石经历(lì)高温后的产(chǎn)物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但(dàn)跳出科(kē)普的(de)角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解(jiě)舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛(fú)教四大(dà)名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学(xué)和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人(rén)间(jiān)佛(fú)教”，也(yě)正(zhèng)是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和(hé)人格(gé)魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云(yún)团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将星云大师(shī)视为人(rén)生的明(míng)灯，而他的(de)一(yī)生也的确(què)飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空的(de)世(shì)界(jiè)、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是(shì)最没(méi)有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过(guò)分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大(dà)的意义(yì)了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著来(lái)，太执(zhí)著了(le)，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是(shì)，过(guò)多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么(me)多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供(gōng)你(nǐ)们(men)学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们(men)也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你(nǐ)们(men)的功(gōng)绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量，不(bù)在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适(shì)任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未(wèi)来(lái)如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办(bàn)各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的(de)学校读书(shū)，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业(yè)，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众，利益归于社会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的(de)无(wú)常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富(fù)。对于(yú)财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之(zhī)道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业(yè)。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大(dà)弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来的(de)一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设(shè)有的(de)，要空了才(cái)有，我一(yī)生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人(rén)类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到(dào)，让(ràng)戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的(de)修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派(pài)，在(zài)教义(yì)上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完(wán)全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会员在(zài)社(shè)会上(shàng)合乎(hū)八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主的制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人(rén)权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生(shēng)权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社(shè)会(huì)的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛(fú)光山(shān)文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的(de)徒(tú)众们在那(nà)里(lǐ)除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训(xùn)练(liàn)，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔的(de)坚(jiān)持(chí)下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不(bù)能单(dān)独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共存(cún)共(gòng)荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地(dì)球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们(men)与我的情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所(suǒ)依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学(xué)院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期(qī)愿大(dà)家未来都能在(zài)人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔